Да разберем физиката означава да разбираме движението на обектите, обграждащи нашето ежедневие. Изучаването на колела, които се въртят на земята, е просто. Изучаването на галактики, които се въртят, е съвсем друго нещо. Принципите на движението на галактиката и това на колелото са удивително сходни. Понякога всичко, което трябва да направим, е да изградим въображаем сценарий в съзнанието си, за да постулираме една истина, веднъж дадена друга.
Глейзер наистина насърчава тази идея за изграждане на умствен модел в своята книга, докато хронологически преминава през 3000-годишна история. Освен това, поставяйки читателя до историческата фигура, той създава усещане за истинската личност. Той прави това, като локализира човека географски, идентифицира поддръжници и възпрепятстващи хора и добавя описания на всякакви подходящи инструменти. Например Филолай от Кротон, около 450 г. пр. Н. Е., Живял в Южна Италия, но бил насърчен от недружелюбна тълпа да се премести в Гърция. Използвайки питагорейските принципи, той постулира рамка от небесни обекти, която обяснява ден и нощ на Земята. По този начин той беше първият, който постави слънцето в центъра на Вселената. Филолай нямаше никакви инструменти под ръка, но той живееше с колекция от мислещи мислители. В подобен стил Глейзер показва не само приноса на много хора, но също така показва как колективните знания на обществото заместват вярата, че боговете (ите) са отговорни.
Хронологичната последователност започва грубо, тъй като Глейзер започва с цялостна оценка на примитивната философия. Първата глава се задълбочава в създаването на митове за създаването на много отдавна, когато хората без много информация се опитват да изградят разбиране за своето съществуване. С това читателят може да очаква силно наклоняване към философията. Това не е така, освен отделните изследователи, занимаващи се както с физиката, така и с философията, останалото съдържание се фокусира чисто върху напредъка на физиката. Както се очаква, има: гърците и тяхното постулиране, изпитанията между римокатолическата църква и науката, овластяването на университетите и трансцендентността на индивида. Някои споменати ранни изследователи може да са неизвестни, но в противен случай Gleiser включва всички големи имена.
Това проучване на основните участници се оказва действителното намерение на Глейзер. Той използва тази книга като текст в голям клас по физика за не-научни специалности. Следователно, макар да намеква за стойността на физиката, той се фокусира върху хората и техния принос. Той вероятно прави това от известно време, тъй като всичките му описания са изключително ясни, прости и лесни за следване. Например, той използва традиционните средства за описание на специалната относителност; това е човек във влак и друг на гарата. И все пак той ясно описва експерименталната основа, че никога няма да има светлина в покой и по този начин се нуждае от светлина, за да има същата скорост, независима от наблюдателя. Никакви уравнения не пребивават в страниците, нито снимките, въпреки че няколко прости диаграми улесняват разбирането. Поради това, не-научните специалности на Гледър вероятно са много благодарни.
Въпреки това, Глетчер кратък променя учениците си. Въпреки че познанията му по физика и усъвършенстваните умения за представяне се срещат много добре, той не изкушава учениците (или други читатели) да задълбочат разбирането си. Например, няма тласък да отделят повече време да се чудят защо физическите закони съществуват и са (очевидно) универсални. Хареса ми много кратката дискусия относно големия взрив и времето непосредствено преди и след. За съжаление, аз наистина не видях никакви куки, които биха могли да нарисуват в четец. Като такава, тази книга е чудесен преглед и обобщение, но прави много малко, за да насърчи развитието на знанията, т.е. създаването на нови изследователи.
Самата дума космология поражда визии за очевидно безкрайни граници. Да отидеш на мисия да проучиш къде не са ходили никой, изглежда е единствената игра в града. Марсело Глейзер в книгата си „Танцуващата Вселена“ предоставя някакъв реален фон за онези неспециалисти, които искат да знаят повече за границите. И ако интересът на обществото продължава да нараства, може просто да дойде време, когато хората да пътуват, за да открият дали има граница.
Рецензия на Марк Мортимер
