Нещо не е наред в руините на Иглесия Колорада, древно инканско село в подножието на Андите. В останките на това, което е било сметище, сред древни отпадъци от храна и парчета от изхвърлената керамика, изследователите са открили четири черепа. Без тела, без официално погребение, без бижута, които да се пренесат в отвъдното - само черепите. Никой не знаеше защо са там.
Повече от 15 години, откакто черепите бяха разкрити през 2003 г., мистерията озадачава археолозите. Но двама изследователи от Националния природонаучен музей в Сантяго, Чили, предложиха обяснение: Черепите нарисуват картина на тероризма на инкан, в който главите на четирима селяни бяха изложени на показ като предупреждение за жителите.
Периодът от края на 1400 г. до началото на 1500-те години беше бурно време за голяма част от Южна Америка. През тези години империята на инките бавно разширява обхвата си през Андите. Докато цивилизациите отдавна съществуват в долините на Андите, те бяха предимно изолирани, заяви съавторът на изследването Франсиско Гаридо, уредникът по археология в Националния природонаучен музей. Докато някои от тези места вероятно се присъединиха към империята без голяма съпротива, други не бяха толкова любезни, добави той.
„Те наистина не си купиха идеята да се включат в империя на инките“, каза Гаридо пред Live Science.
Това вероятно беше случаят в град Иглесия Колорада, Гаридо и неговият съавтор Каталина Моралес твърдят в ново проучване в броя на август 2019 г. на списанието „Американска античност“. И въз основа на мистериозните черепи в купчината боклук, които датират от този период на разрастване на инките, завоевателите прибягват до насилие, за да ужасят селяните си в подчинение, предполагат авторите на проучването.
От самото начало археолозите знаеха, че купчината боклук не е типичен гроб. Същото село е имало известно гробно място, добре организирана мрежа от кръгли гробове, защитени от трупи, в които са намерени останките на цели тела (без обезглавени скелети), заобиколени от керамични изделия и бижута.
На пръв поглед хазарен начин, по който тези черепи бяха изхвърлени, не е единственото доказателство, което сочи към насилствения край на тези жертви. Всички черепи споделят подобни маркировки: пробити дупки и странни белези около челюстите, сякаш главите са били изстъргани. Дупките подсказват, че черепите са били нанизани на въже, така че всички в селото да виждат предупреждението, каза Гаридо. Отбелезните обозначения показват, че челюстите са били обелени, преди главите да бъдат показани на показ - вероятно за стойността на шока, добави той.
Три от черепите принадлежали на млади жени, а един - на дете. Въз основа на плътността на костта всички жертви са били недохранени.
"Не изглежда, че инките са били насочени към лидерите", обясни Гаридо. Това е така, защото здравите млади мъже биха били печеливши за империята си - като работници, воини или като източник на данъчни приходи.
Но Гаридо посочва, че това власт на терора не е широко разпространено в империята. "Това не беше убийствена вражда", каза той.
Вместо това шокиращият дисплей беше специфичен за този град. Селото е не само най-вероятно бунтовническо - то може да представлява логистично предизвикателство пред империята на Инките, каза Гаридо. Иглесия Колорада беше едновременно далеч от центъра на Куско и прибран в най-сухия регион на света, пустинята Атакама. Неспособна да изпрати държавни ресурси толкова далеч от столицата си и с малко познания за крайния терен, Империята на Инките би се сблъскала с трудности при управлението на града. Бунтовни местни жители, със специализирани знания как да оцелеят в суровата среда, биха имали надмощие над нашествениците, добави Гаридо. За да демонстрират власт и контрол (и може би да внушат трайно чувство на страх), инките може би са прибягнали до крайни мерки - като нанизване на трофейни черепи, за да види цялото село, каза Гаридо.
Неговият анализ е първото публикувано изследване за черепите.
