Археолозите са открили най-стария известен екземпляр на думата "Йерусалим", изписана изцяло, върху древна резба по камък, която някога е била част от антична керамична работилница, Израелската служба за антики (ИАА) и Израелския музей в Йерусалим, съобщиха днес ( 9 октомври).
В по-ранните надписи в Йерусалим е изписано „Йерушалем” или „Шалем”, а не „Йерушалай” (произнася се Йе-роо-ша-Ла-Йеем), както се пише на иврит днес.
Дърворезбата - която е написана на арамейски и казва "Ананий син на Придалос от Йерусалим" - датира от първия век от н. Е., Което я прави на около 2000 години, според IAA.
Археолозите откриха надписа по време на археологическо проучване, предхождащо изграждането на нов път в близост до Международния конгресен център в Йерусалим, известен като Биняней Ха'Ума, през изминалата зима. По време на разкопките археолозите попаднали на основите и каменните колони на древноримска структура.
Един от колоните на барабаните (цилиндричен каменен блок, съставляващ част от колоната) е бил преустроен от по-ранна сграда, която вероятно датира от времето на царуването на Ирод Велики (от 37 до 4 г. пр.н.е.), казаха археолозите. Именно този барабан на колоната имаше надписа.
"Уникално" е да видите "пълния правопис на името, каквото го познаваме днес, което обикновено се появява в стенограмата", Ювал Барух, археолог от Израелската служба за антики и Рони Райх, професор по археология в университета Хайфа в Израел, се казва в изявление. "Този правопис е известен само в друга инстанция, на монета от Голямото въстание срещу римляните (66 до 70 г. н.е.)."
Дори в Библията, в която „Йерусалим“ се появява 660 пъти, има само пет случая, които изписват пълното име, казаха Барух и Райх. Нещо повече, тези пет случая, открити в Еремия 26:18; Естер 2: 6; 2 Летописи 25: 1; 2 Летописи 32: 9; и 2 Хроники 25: 1, са написани на сравнително късна дата, отбелязват те.
Въпреки че новооткритият надпис се отнася за двама души - Анания и Додалос, не е ясно кои са тези хора. "Но вероятно това е бил художник-грънчар, син на художник-грънчар, който е приел име от гръцката митологична област, следвайки скандално известния художник Дадал", Дъди Меворах, главен уредник по археология в Израелския музей, се казва в изявлението.
Рай на Потър
Всъщност районът, в който археолозите са разкрили надписа, изглежда като грънчарски квартал, казаха археолозите. Районът съдържа съдове, обхващащи период от повече от 300 години, от периода Хасмоне (140 до 116 г. пр.н.е.) до късната римска ера.
„Това е най-големият древен обект за производство на грънчарство в района на Йерусалим“, казва в изявлението Данит Леви, директор на разкопките от името на Израелската служба за антики.
Сайтът включваше пещи, басейни за приготвяне на глина, измазани казанчета за вода, ритуални бани и работни помещения за сушене и съхранение на съдовете. По време на царуването на Ирод грънчарите се фокусирали върху създаването на съдове за готвене, установиха археолозите.
Изглежда, че грънчарите са успели в занаята си, защото археолозите са открили доказателства за малко село наблизо, чиято икономика вероятно зависи от производството на грънчарство. Саксиите се продавали на едро на хора, живеещи в и около Йерусалим, включително на портите на града на посещаващи поклонници.
След падането на Йерусалим през 70 г., когато римляните свалиха града, грънчарската работилница възобнови работата си, но в по-малък мащаб, казаха археолозите. Това приключи в началото на втория век след Христа, когато Римският десети легион пое и създаде своя собствена работилница, която позволява на римляните да правят покриви, тухли, тръби, съдове за хранене, съдове за готвене и съдове за съхранение, казаха археолозите.
Резбата по камък, както и пещите от грънчарската работилница, ще бъдат изложени в Израелския музей в Йерусалим утре (10 октомври), като част от нов експонат, представящ артефакти от столицата. Експонатът ще покаже и гръцки надпис от мозайка от шести век след Христа, открит близо до портата в Дамаск, която отбелязва изграждането на обществена сграда - вероятно хостел - в Йерусалим през византийския период.
