Всяка епоха има тенденция да поглежда назад към по-старите поколения и да преценява обичаите, вярванията и традициите на онова време. Въпреки това, честно е да се каже, че има малко периоди в историята, които ние считаме за толкова странно, колкото и средното векове.
Средновековието е подпечатано нещастен момент да се родят, а популярният консенсус е, че хората са били бедни, храната е била тъпа, всичко е мръсно, а за огромното мнозинство от това населението е отпадало като мухи. Това, за което не чуваме е, че хората създадоха някои от най-особените, причудливи, смешни и поразителни тенденции в човешката история. Нека отделим малко време, за да обхванем средновековния период и всички негови мили ексцентрицити.
1. Животински съд
Животът в средновековието може да бъде труден и това не се отнася само за хората. Точно като техните двукраки собственици, всички видове животни от добитък до насекоми са подложени на изпитание, ако се подозира, че нарушават закона. Съществуват записи на най-малко 85 изпитания на животни, проведени през Средновековието, а приказките варират от трагичното до абсурдното, както е описано в книгата „Наказателното преследване и наказателното наказание на животните“ от ЕП Евънс (ЕП Дютън и Компания, 1906 г.).
Досега най-серийните нарушители бяха прасета, обвинени и осъдени за дъвчене на части от тялото и дори ядене на деца. Повечето бяха признати за виновни и осъдени на смърт чрез обесване или изгаряне на клада. През 1386 г. осъдено прасе било облечено в жилетка, ръкавици, чекмеджета и човешка маска за неговото изпълнение.
Не само прасетата са почувствали жилото на закона, но през 1474 г. съдът намери петел виновен за "неестественото престъпление" на снасянето на яйце; нежелани плъхове често се озовават в края на силно написано писмо с молба да напуснат помещенията; и любопитно е, че в Марсилия през 1596 г. е имало изпитание за делфини.
Не всички изпитания обаче завършиха с бруталност. Едно магаре, което се оказа жертва на нежелан сексуален напредък, беше обявено за невинна след категорична препоръка от предшественика на метоха, обявила я за добродетелно и добре държано животно.
2. Приказна мъжка мода
Дрехите бяха изключително важни за средновековния елит, тъй като това беше начин за показване на тяхното богатство и цялостно превъзходство над бедните. Поради това в Европа преминаха различни необичайни модни тенденции, като например дълги заострени обувки за мъже, както е описано в книгата "Енциклопедия на обществото и културата в средновековния свят" (Факти от досие, 2008) на Пам Кребтри. Колкото по-дълги са обувките, толкова по-голямо е богатството на носещия, а оттам и социалният ранг. Някои от обувките бяха толкова дълги, че трябваше да бъдат подсилени с кит.
Мъжете от края на 14 век имаха желание да покажат телата си в облечени и разкриващи се дрехи и щяха да носят опасно къси туники с чорапогащи. Тази тенденция беше последвана от кодирането - калъф, прикрепен към предната част на мъжки панталон, оформен и подплатен, за да подчертае тяхната мъжественост.
3. Сватбени пушки
Голяма част от това, което хората приемат за средновековния брак от висша класа, е вярно - това рядко е било за любов, а по-скоро за политически и социални придобивки, според книгата на Conor McCarthy „Бракът в средновековна Англия“ (The Boydell Press, 2004). И жените, както в почти всички аспекти на средновековния живот, нямаха думата. Всъщност мъжете и жените бяха оценени като готови за брак, веднага щом телата им достигнат пубертета, на 12 години за момичета и 14 за момчета.
Обаче церемонията на брака, каквато я познаваме днес, беше много различна. За начало нямаше официална церемония до много по-късно и двойките не се нуждаеха от разрешение за сключване на брак. Те биха могли да го направят за броени моменти, като изкажат съгласие, което доведе до бракове на улицата, надолу в кръчмата или дори в леглото. Това означава, че става доста трудно да се докаже, че хората всъщност са женени, така че през 12 век е обявено за свято тайнство, което трябва да се спазва от Бог.
И не само бракът трябваше да се спазва. Консумацията, особено сред младоженците от по-висок клас, далеч не беше частна. Не беше необичайно булката да бъде отнесена до леглото от семейството си. Актът на "постелята" не се разглежда като интимен момент, а по-скоро акт на инвестиция в съюза и такъв, който е основание да бъде наблюдаван от свидетели. Някои двойки изчервиха ружа си от лукса на завесата на леглото, но това не беше така за всички и наблюдателите вместо това щяха да чакат около стаята, за да бъде извършен актът.
4. Съдебната любов
Както споменахме, повечето средновековни бракове от по-висок клас често са били безлюдни люспи, предназначени единствено за финансови и социални придобивки. Следователно, за да не се хвърлят в най-близкото блато, средновековните благородници изпълниха романтичните си желания в „ухажвана любов“.
Подчертана, не е изненадващо, че членовете на съдилищата, съдийската любов позволи на лордовете и дамите да практикуват елементите на любовта, независимо от семейното им състояние, обясни Памела Портър в книгата си „Съдебната любов в средновековните ръкописи“. Това включваше рискованите действия на танци, кикота и дори държане за ръце. Сексът обаче беше строго забранен и запазен само за съпруга. Съдебната любов беше толкова популярна, беше съставен списък от правила, включително: „Бракът не е истинско извинение за нелюбието“.
5. Развод чрез бой
Двойките в средновековна Германия не губиха време, когато се стигна до решаване на техните спорове. Вместо да спорят като всяка нормална двойка, те се качиха на ринга. Изпитването чрез единичен бой беше популярен начин за решаване на разногласия и когато мъжът и съпругата се биеха, имаше странни ограничения, например съпругът трябва да стои в дупка с ръка зад гърба си, докато съпругата му тичаше наоколо с чувал, пълен с скали.
6. Лиси без коса
Докато днес много жени харчат пари за акцентиране на миглите си, през Средновековието това беше съвсем различно, според книгата на Маргарет Шаус „Жените и полът в средновековна Европа - енциклопедия“ (Routledge, 2006).
Тъй като челото се виждаше като централна точка на лицата им, жените биха премахвали миглите и веждите си, за да го акцентират. Някои бяха толкова ангажирани, че щракаха косите си, за да постигнат идеално овално и плешиво лице.
7. Красива смърт
Хората в средновековните времена бяха много заети със смъртта, което е разбираемо, ако вземете предвид колко благочестиво е било обществото по онова време, както и фактът, че много хора стават жертва на Черната смърт. В резултат на това на мода влезе тенденция, известна като "ars moriendi" или "Изкуството да умреш".
Идеята се въртеше около умирането на добра християнска смърт, според книгата на Австралия Рейнис, наречена „Реформиране на изкуството да умреш“ (Ашгейт, 2007). Смъртта трябва да бъде планирана и спокойна. Само за да добавите допълнителен стрес, когато сте на път да напуснете запушванията си, умиращият трябва като Христос да приеме съдбата си без отчаяние, неверие, нетърпение, гордост или склонност. Умирането добре беше особено популярно при свещеничеството, което доведе до много от скандалните средновековни картини на монаси и свети мъже, приемащи бруталните им убийства със спокойно спокойствие.
8. Футбол без правила
Ако смятате, че професионалните спортни хулигани са модерно явление, помислете отново - средновековна Англия е имала насилие, свързано със спорт, мафиоти, преди спортът дори да бъде наречен, според "Историята на футбола" на Монтегей Шърман (Longmans, Green, и Co., 1901).
Това, което днес считаме за футбол (или футбол, както е известно извън САЩ), беше насилствено, хаотично и дори смъртоносно. Той включваше безкраен брой играчи, можеше да участва в цели села и често това не беше ритането на топката, а противниковия отбор. Един правилник за „Shrovetide football“ изброява, че всякакви средства могат да бъдат използвани за отбелязване, освен реално убийство. През 1314 г. крал Едуард II решил, че е достатъчно и забранил играта, постановявайки, „за болка от затвора, подобни игри да се използват в града в бъдеще“. Ясно е, че е по-скоро почитател на голфа.
9. Еднорози и Исус
Ако средновековните хора обичаха две неща, това беше митология и религия, а тези две често се комбинираха по много особен начин. Поради неправилно превеждане на онова, което вероятно е имало намерение да бъде вол, хората обикновено вярват, че Библията оприличава Исус с еднорог, според "Книга на зверовете: Бестиарият в средновековния свят" (J. Paul Getty Museum, 2019), редактирана от Елизабет Морисън.
Средновековният народ се затичал с тази идея и еднорогът, или каквото и да те смятали за еднорог, многократно се подрязвал в религиозното средновековно изкуство. Тъй като само на невинни девойки беше позволено да се докоснат до еднорози, еднорогът беше използван и като странно неудобна алегория на Христос, влизаща в утробата на майка му.
10. Йестери
Да бъдеш джистър в Средновековието може да изглежда страшна съдба - в края на краищата шапките им бяха моделирани след ушите на задника. Но бизтерите също получиха уникални привилегии, според книгата на Беатрис К. Ото „Глупаците са навсякъде: Съдният шутер по света“ (University of Chicago Press, 2007).
Тъй като всичко, което излезе от устата им, беше с кралски указ, ако се приеме на шега, те можеха да се измъкнат с клевети на господарите и дамите на съда и да изразят политическото си мнение в момент, когато това беше строго забранено. Като смешно се плаща дори в средновековния двор.
11. Каски петли
Ако сте били беден човек през Средновековието, храната в по-голямата си част беше скучна, скучна и повтаряща се. За богатите обаче нищо не беше извън границите, както беше обяснено в книгата на Теренс Скали „Изкуството на готварството през средните векове“ (BOYE6, 2005). Те се наслаждаваха на хранене на лебеди и, за да продължат да преминават през постна, бобърска опашка.
Те обаче пробиваха път през толкова много животни, че бяха принудени да създадат нови и по-причудливи. Любимец на масата беше пелената с шлем - приготвена чрез зашиване на петел, така че изглеждаше да язди на върха на прасе.
12. Празникът на глупаците
Много хора от средновековна Европа се обединиха в началото на януари, за да отбележат Празника на глупците. Това еклектично събитие, подобно на повечето християнски фестивали, беше вдъхновено от езически фестивал - Сатурналия - и обърна статуквото на главата си, според "Свещена глупост: Нова история на празника на глупаците" (Cornell University Press, 2011) от Макс Харис. Най-уважаваните чиновници се разменяха с най-ниските, служещите камериерки станаха господари и се увенча с крал на неразположение.
Въпреки че първоначално е имало намерение да се ограничава само до светещите зали на църквите, обикновените хора са го поели да празнуват. Имаше паради, комични изпълнения, костюми, крос-дресинг, бански песни и, разбира се, пиене до излишък.
Не изцяло свързан, но също толкова труден за разбиране, беше Фестивалът на задника, където младо момиче, носещо дете, ще язди магаре в църква, а през цялата служба събранието заменя „амин“ с „хе-хоу“.
Като се има предвид, че празникът се проведе в супер строга християнска средновековна Европа, впечатляващо е, че оцелява толкова дълго. С течение на времето обаче правилата бяха затегнати, някои действия бяха забранени и последният пирон в ковчега на забавлението дойде с протестантската реформация, която осъди всички приятни излишъци.
Допълнителни ресурси:
