В еврейската Библия цар Давид е известен с това, че е убил филистимския великан Голиат и разширява Израел в голямо царство с център Ерусалим.
Археологическите доказателства за цар Давид обаче са ограничени и между археолозите и други учени продължава дискусия относно размера на Давидското царство и колко от библейските истории са верни.
Кога точно той управлява, също не е сигурно. „Царството на Дейвид традиционно се датира от около 1000 до 962 г.“, пише Даниел Боди, преподавател по религиозна история в Париж-Сорбонския университет, в книгата „Древната история на Израел: Въведение в проблемите и източниците“ (Baker Academic, 2014). Точните години на царуването на Давид обаче са несигурни и са обект на дискусия сред учените.
От убиец на Голиат до дамски мъж
Давид е най-малкият син на човек на име Джеси и е избран от Бог за цар на Израел в млада възраст, се казва в еврейската Библия. В ранния живот на Давид Израел е управляван от цар на име Саул и страната често е била във война с група, наречена филистимци.
Давид стана известен, когато по време на битка с филистимците той уби мощен воин на име Голиат, като хвърли прасен камък върху него.
„Когато филистимецът се приближи да го атакува, Дейвид хукна бързо към бойната линия, за да го посрещне. Вдигна се в чантата си и извади камък, той го хвърли и удари филистимката по челото. Камъкът потъна в челото му и той падна с лицето надолу на земята. " 1 Самуил 17: 48-49.
Давид се издигнал в ранг и сила бързо след това, като водел войски по заповед на цар Саул и убил многобройни врагове, според еврейската Библия. В крайна сметка Саул предложил на една от дъщерите си Михал Давид да се ожени и той приел.
С нарастването на славата на Давид, напрежението между него и Саул и Саул се опасяваше, че Давид ще узурпира трона му. Докато най-големият син на Саул - Джонатан, се сприятелил с Давид и се опитал да убеди баща си, че Давид не представлява заплаха, Саул в крайна сметка решил да убие Давид. Но Давид избяга и се приюти с филистимски цар на име Ахиш. Давид предложи да се бие срещу израелците за Ахиш, но му беше отказано, тъй като на другите филистимски царе им беше неприятно да водят Давид на бойните си линии.
След като Саул и няколко от синовете му, включително Джонатан, загиват, докато се бият с филистимската армия, Давид излезе от изгнание и се опита да отстоява царството си над Израел. В продължение на няколко години Дейвид е бил базиран в Хеброн, на около 20 мили (32 километра) южно от Йерусалим, където се биел над оцелелите от дома на Саул в гражданска война. В крайна сметка Давид спечели и стана цар на цял Израел, се казва в еврейската Библия.
След това той разшири територията на Израел, превземайки няколко града и градове, включително Йерусалим - град, който по-късно ще направи своя столица. С разрастването на кралството на Давид той придоби повече богатство - и повече жени и наложници.
„Дейвид се появява като човек с един дълбок личен недостатък: Той беше„ дамски мъж “.“, Пише Боди.
Това в крайна сметка вкара Давид в неприятности с Бога. Дейвид беше на покрива на един от дворците си, когато видя красива дама на име Батшеба. Тя беше омъжена за хетееца Урия, войник, воюващ в армията на цар Давид. Това не попречи на Дейвид и той изпрати пратеници да я вземат и той я импрегнира.
Дейвид уреди да убие Урия, докато войникът се бие с група, наречена амонитци. Царят написал писмо до един от своите командири, в което му казал "да пусне Урия отпред, където боевете са най-ожесточени. Тогава се отдръпнете от него, така че той ще бъде ударен и ще умре". 2 Самуил 11: 14-15. След като Урия беше убит, Давид взе Витсавея за една от жените си.
Бог се ядосал на Давид и изпратил пророк на име Натан, за да предаде на Давид съобщение: „Мечът никога няма да се оттегли от дома ти, защото ме презираше и взе съпругата на хетейката Урия за своя.“ 2 Самуил 12 : 10.
Останалата част от управлението на Давид беше изпълнена с опасност. Първото дете на Дейвид и Витсавея почина. (Но второто им дете, на име Соломон, оцелява и по-късно става цар на Израел.) Давид също се сблъсква с множество въстания, включително един, воден от Авесалом, един от синовете на Давид.
Докато Давид успял да спре въстанието, Авесалом бил убит в битка и Давид оплаквал смъртта си. В последната година на управление на Дейвид избухнаха битки за това кой ще го наследи. За да разреши проблема, Дейвид трябваше да стане от смъртното си легло, за да съобщи, че Соломон ще бъде цар.
В крайна сметка царството, което Дейвид помогна за изграждането, се разпадна. След смъртта на Соломон Израел се раздели на две, със северно царство, което запази името Израел, и южно царство със седалище в Йерусалим, което се наричаше Юда, се казва в еврейската Библия.
Археологически доказателства
Археологическите доказателства за съществуването на крал Давид са ограничени и голяма част от тях са противоречиви. Може би най-важното доказателство, свързано с цар Давид, е известно като стелата Тел Дан, която е древен и счупен надписан камък, открит през 1993 и 1994 г. Надписът разказва как владетелят на царство на име Арам Дамаск победил цар Израел на име Иорам и юдейски цар на име Ахасияху, които и двамата бяха членове на дома на Давид.
Позоваването на „къщата на Давид“ показва, че крал Дейвид вероятно е съществувал, пише Ерик Клайн, професор по класика, антропология и история в университета Джордж Вашингтон, в книгата си „Библейска археология: много кратко въведение“ (Oxford University Press, 2009 ).
"От един удар откриването на този надпис сложи край на дебата и уреди въпроса дали Дейвид е действителна историческа личност", пише Клайн.
За съжаление няма други доказателства нито за Дейвид, нито за неговия син Соломон. Друг надпис на 2800 години, наречен стела Меша (кръстен на цар Меша от Моав, човекът, който го е издигнал), е написал върху него, за който някои учени смятат, че се отнася за цар Давид, но това също е силно обсъдено.
Колко могъщо беше царството на Дейвид?
Има още повече дебати сред учените за това колко мощно е било царството на Давид, каква територия е контролирало и дали царството на Дейвид някога е било „обединената монархия“, за която се предполага, че е обединила евреите.
Израел Финкелщайн, професор по археология в университета в Тел Авив, твърди, че царството на Давид е по-скромно от това, което твърди еврейската Библия.
"Над един век археологически проучвания в Йерусалим - столицата на бляскавата библейска Обединена монархия - не успяха да разкрият доказателства за някаква значима строителна дейност от 10-ти век", пише Финкелщайн в книгата "Един Бог - един култ - една нация: археологически и Библейски перспективи “(de Gruyter, 2010). „10-ти век Йерусалим не беше нищо повече от малко, отдалечено високопланинско село, не изящна столица на велика империя.“
Но някои учени не са съгласни с оценката на Финкелщайн. Археологически екип, ръководен от Ейлат Мазар, научен сътрудник в Еврейския университет на Йерусалимския институт по археология, откри стена, която според изследователите датира от 10 век пр.н.е. и може да е построен по време на царуването на цар Соломон, наследник на Давид. Мазар също разследва останките на голяма структура в Йерусалим, която според нея може да е дворец, построен за цар Давид.
Някои археолози твърдят, че съществуват сериозни доказателства за царството на цар Давид извън Ерусалим. Наскоро екип от археолози разкопава голям обект, наречен Хирбет Qeiyafa. Радиовъглеродните датировки показват, че човешката дейност процъфтява на мястото преди около 3000 години.
Археолозите от Хирбет Кейяфа, ръководени от Еврейския университет в Йерусалимския професор по археология Йосеф Гарфинкел, са открили останките на големи сгради, включително кралски дворец, който според тях цар Давид е използвал. Тълкуването им обаче е противоречиво. Докато в Khirbet Qeiyafa са намерени няколко надписа, никой не споменава цар Давид и е спорно дали цар Давид някога е контролирал сайта.
Други наскоро открити археологически останки, които крал Дейвид може да е контролирал, включват изтънчена порта на 3-годишен миньорски лагер в долината на Тимна в южната част на Израел и голяма къща на 3000 години на място, наречено Tel 'Eton, разположено югозападно от Йерусалим. Но отново нито един надпис не описва кой е контролирал тези сайтове и остава неясно дали цар Давид има нещо общо с тях.
