Древна Месопотамия се отнася до регион в Близкия изток, предимно между реките Тигър и Ефрат, където няколко големи и мощни цивилизации процъфтявали в продължение на хиляди години. Древната Месопотамия, често наричана „люлка на цивилизацията“, е кредитирана за развитието на множество технологии, езици, религии и култури.
Агнета Ласен е асоциирана кураторка на вавилонската колекция в Йейл в Природонаучния музей на Йейл Пийбоди. Тя е съавтор на книгата „Древна Месопотамия говори“ (Yale University Press, 2019), която придружава едноименния експонат на музея Peabody.
Ласен разговаря със сестринското издание Live Science - Всичко за историята и отговори на няколко въпроса за мистериите на Месопотамия.
В: Как да започнете да създавате колекция по този начин? Какви са основните ви цели?
Когато за първи път започнах да работя като куратор в колекцията на Вавилон в Йейл преди три години и половина, това беше невероятно приключение за откриване. Намерих нещо непознато и приказно всеки път, когато отворих чекмедже или надникнах в шкаф. Понякога все още се чувства така.
Нашата неотдавнашна изложба, Древната Месопотамия говори, е опит да покажем не само невероятните неща, които са в колекцията на Йейл, но и да покажем на хората какъв завладяващ свят е била древна Месопотамия. Опитахме се да покажем както сходни сме с древните месопотами, така и колко сме различни в някои отношения. Искахме да разказваме истории, а не само да се фокусираме върху единични парчета. Поради това изложбата предлага както акценти от колекцията, като таблета Yale Gilgamesh, така и вавилонска готварска книга, но също така и светски артикули, като административен етикет с дата върху него.
В: Кои са постоянните елементи, които помагат за свързването на древна Месопотамия заедно като един исторически период?
Без да внушаваме, че древната Месопотамия е била статична, непроменима култура, ние се опитахме да покажем някои от невероятните непрекъснатости, които свързват древна Месопотамия в непрекъсната историческа култура.
Добър пример са две глинени таблетки, които сме поставили в калъф: едната датира от с. 3300-3000 г. пр. Н. Е. И друг таблет, датиран на 13 януари 526 г. пр. Н. Е. И по този начин на разстояние около 2500 години. И двете таблетки обаче се занимават с дребен добитък. И двамата произхождат от град Урук, може би и двамата дори от един и същи храмов район в Урук. И двете таблети използват линии и формат, за да изложат информацията в записа. Този пример илюстрира някои от забележителните приемствености в месопотамските икономически структури и воденето на записи.
В: Кои са най-големите предизвикателства при дешифрирането на клинописен текст от тази епоха?
Най-ранната форма на клинопис, наречена прото-клинопис, беше почти изцяло логографска. Това означава, че всеки знак представлява цяла дума или значение. Имаше малко фонетични, т.е. знаци, които представляват звуци, и граматически елементи, което означава, че е трудно дори да се знае на какъв език се пише.
Сценарият също използва принципа на ребус, за да изрази смисъл, където дадено значение може да бъде представено със знак, който звучи същото. Например знакът, който изобразява растения (SAR), също може да бъде използван за представяне на глагола за писане: 'sar'. Това означава, че вместо да използва хиляди знаци, клинописът прави много по-малко. В същото време това прави дешифрирането трудно.
Въпрос: Какво можем да научим за социалните структури на тези общности от тези артефакти?
Повечето от най-ранните клинописни текстове се занимават с администрация и икономика. Въпреки това, 10% или повече са много различни: те са списъци с думи или лексикални списъци. Тези списъци са били използвани в училището като начин за начинаещи книжници да запомнят как са написани думите.
Един от най-ранните от тези текстове е списъкът на професиите, така нареченият списък със стандартни професии. Известен е в много копия и е използван в обучение на писатели в продължение на около 1000 години. В него са изброени всички професии и канцеларии, заемани в ранното месопотамско общество, от върха на социалната йерархия до дъното.
Други артефакти показват царе, които си взаимодействат с боговете - въпреки че месопотамските царе само много рядко се смятат за божествени - и служители, взаимодействащи с крале.
Въпреки че имаше няколко вариации, ядреното семейство беше основната социална единица и в древна Месопотамия. Имаме изображения на семейства, като майки с техните деца и мъже и жени заедно. От последните имаме еротични взаимодействия, но и по-нежни, като мъж и жена се вглеждат любовно един в друг.
В: Разбираме, че в колекцията има някои готварски книги. Работи ли някоя от рецептите?
Всъщност те вършат работа, а някои са готвени много пъти. Има три глинени таблетки с рецепти, датирани на c. 1800 - 1700 г. пр.н.е. Две от тях имат много подробни инструкции, но също така са много разбити и фрагментарни.
Третата таблетка е в много по-добро състояние. В него са изброени 25 рецепти за яхнии, 21 месни основи и четири вегетариански или „зелени“, както таблетът посочва в края на текста. Повечето от рецептите съдържат един или повече зеленчуци тип лук, като праз, чесън, шалот и лук. Те също така използват подправки, като кимион, кориандър и киранто, както и сол.
Подобно на повечето предмодерни наръчници за готвене, тези рецепти не определят количествено съставките и при готвенето им има елемент на предположения и интерпретация. Личен фаворит е ястието tuh'u, което може да се мисли за прото-борш.
Въпрос: Какво можете да ни кажете за работата на принцеса Енхедуана и за какво пише тя?
Енхедуана е дъщеря на крал Саргон и най-ранният назован автор в човешката история. Живяла е около 2300-2200 г. пр.н.е. Тя беше първосвещеницата на богинята Инана в град Ур и най-известното й произведение - Възвишението на Инана, е посветено на тази богиня.
В него Енхедуана изразява своята мъка и унижение при изгонването си от храма и дома си и призовава своята богиня да й помогне и да накаже неправданите. Инана беше жестока и отмъстителна богиня и Енхедуанна възхвалява и призовава онези насилствени качества в стихотворението си. След нейната смърт творбите на Енхедуана оцеляват и все още са копирани и изучавани от студенти 500 години по-късно.
Древната Месопотамия говори до 30 юни 2020 г. в Природонаучния музей на Йейл Пийбоди; разберете повече на peabody.yale.edu.
