Археолозите може би са открили селото, в което се казва, че Исус се е появил, след като е бил разпнат.
Според Евангелието на Лука, след като Исус беше разпнат, двама от неговите ученици тръгнаха към село Емаус; покрай разходката им до селото, непознат се приближи до тях и попита какво точно се е случило в Йерусалим. Едва когато стигнаха до Емаус и спряха за вечеря, непознатият разкри, че той е Исус, в тази библейска история.
В набор от документи, който ще бъде публикуван в поредицата „Нови проучвания в археологията на Йерусалим и неговия регион“, двама археолози предлагат археологически обект, наречен Кириат-джеарим, да бъде Емаус. Местоположението на Емаус отдавна е тема на разискване, като в миналото бяха предложени няколко различни сайта.
Докато библейските учени обикновено са съгласни, че Исус е истински човек, те дълго обсъждат кои истории в Библията всъщност са се случили и кои не. Историята за появата на Исус в Емаус може би никога не се е случила.
Сложно предложение
Няколко улики сочат, че Кириат-джеарим е Емаус. Например, в Евангелието на Лука се казва, че Емаус е "60 стадии" от Йерусалим, разстояние приблизително равно на 8 мили (13 километра), което отделя Кириат-джеарим от Стария град на Йерусалим, пише Израел Финкелщайн, професор emeritus в Института по археология в Университета Тел Авив в Израел и Томас Рьомер, професор по библейски изследвания в Колеж дьо Франс, в следващата статия.
Последните разкопки в Кириат-джеарим също разкриха поредица укрепления, които бяха реновирани през първата половина на втория век пр.н.е., а според Книгата на Макавеите - Селевкидната империя (империя, управлявана от потомците на един от Александър Велики генерали) контролираха голяма част от региона, укрепвайки няколко обекта, включително Емаус.
Изследователите не могат да бъдат напълно сигурни, че Кириат-джеарим е Емаус, а не друг сайт, укрепен от Селевкидите. Фактът, че мястото се намира на 60 стадиона от Йерусалим, подкрепя предложението. Освен това, другите сайтове, споменати в Книгата на Макавеите, за които са подсилени Селевцидите, изглежда не съвпадат добре с Кириат-джеарим.
Като добавим още доказателства за предложението, грънчарството, намерено в Кириат-джеарим, предполага, че мястото е било обитавано по времето, за което се казва, че Исус е живял. Това означава, че на мястото щеше да има активно село за посещение на учениците на Исус и където Исус би могъл да се яви.
Проблеми с идентификацията
Има обаче проблеми с идеята, че Кириат-джеарим е Емаус, пишат изследователите. Например, изглежда, че няма никаква езикова връзка между имената Кириат-джеарим и Емаус, отбелязват изследователите. Също така, други сайтове имат най-малко дебела връзка с Емаус: Историк от четвърти век на име Евсевий пише в книгата си „Ономастикон“, че Никополис е Емаус.
Други сайтове също имат потенциал. Например Йосиф, историк, живял през първия век, пише, че пенсионираните римски войници се заселват в Емаус, за които той твърди, че е само на 30 стадии от Йерусалим, на място, разположено близо до Калуния (село, което не е изоставено до 1948 г.).
Финкелщайн и Рьомер са съуправители на разкопки в Кириат-джеарим. След публикуването на доклада им учени, които не са свързани с изследователския проект, ще могат да оценят доказателствата на предложението.
- 30 от най-ценните съкровища в света, които все още липсват
- 7 библейски артефакти, които вероятно никога няма да бъдат намерени
- Светата земя: 7 невероятни археологически находки
