Откъде произхожда духовната концепция за злото? Едно възможно обяснение може да бъде опитите на хората да разберат и да се справят с инфекциозните заболявания.
Свързването на болестите и техните симптоми с мистериозни зли сили е практика, възникнала в традиционните системи на вярвания преди средата на 19 век, когато е въведена теорията за зародишите, написаха учените в ново проучване. Теорията на зародиша разкри, че причините за болестта са микроскопичните патогени, а не злонамерените духове.
Въпреки това, връзката между религиозните убеждения за доброто и злото и наличието на инфекциозно заболяване се задържа днес, откриха изследователите. Те откриха, че в географските региони с висока честота на заболяване хората също демонстрират по-силни убеждения за причинители на злото, като демони и вещици.
В исторически план много култури в Африка, Азия, Европа и Северна Америка са използвали свръхестествени сили, за да обяснят и насочат своите реакции към болестта. Един забележителен пример беше скокът в лов на вещици в средновековна Европа, когато континентът беше опустошен от Черната смърт, съобщават изследователите.
Този подход имаше практическа страна: Болните хора - тези, които показват признаци на така нареченото зло влияние, биха били изолирани, отбягвани или дори убивани, като по този начин защитават другите от разпространението на патогени, според проучването. От своя страна, средата, в която инфекциозните заболявания са често срещани, би подсилила консервативните идеологии, които следваха строга практика на общи ритуали и избягване на непознати.
Ако духовните вярвания в злото са били по-често срещани в региони, които носят по-голям товар от патогени, „това предполага, че исторически тези вярвания може да са се развили, за да обяснят ефектите на патогените“, водещият автор на изследването Брок Бастиан, доцент в Школата на психологическото Науки от университета в Мелбърн в Австралия, каза Live Science в имейл.
"Тя отваря нови идеи за появата на религията като система от вярвания, която се е развила, за да обясни природните заплахи или събития", каза Бастиан.
Вещици, дяволът и злото око
За да проверят тази хипотеза, изследователите проведоха проучвания и консултираха архивни данни, за да оценят нивата на вяра в злото. Те изследвали над 3000 студенти в 28 държави, изследвайки дали участниците вярват силно в злото око (способността на човек да хвърля проклятие „чрез злонамерен отблясък“), магьосничеството, дявола и неуточнените зли сили. Архивни данни на около 58 000 души в 50 страни, събрани между 1995 и 1998 г., бяха насочени към въпроса за вярата на субектите в дявола. В своите оценки учените отбелязват социалната класа на хората, нивото на образование, политическата ориентация и силата на религиозната практика.
Изследователите също така изследват глобалните исторически данни за инфекциозните заболявания, сравнявайки тези модели с географските тенденции в духовните вярвания за злото.
„Разкрихме последователни доказателства, че историческото разпространение на патогени е свързано с повишена склонност да вярваме, че в света има сили на злото по време на работа“, съобщават изследователите. Корелациите между вярата в дявола и историческата, широко разпространена болест са най-силните в Нигерия, Бангладеш и Филипините; тези корелации бяха най-слабите в Чехия, Германия и Швеция, установиха учените.
Разглеждането на болестта като зло би насърчило поведение, което съдържало инфекция и ограничени огнища, като се възползвало от цялостното здраве на общността, казаха изследователите. Системите на вярване със силно чувство за добро и зло като активни сили по този начин биха могли да осигурят предимство за групи хора, живеещи в райони на света, където рискът от заразяване с заразни болести е висок, добавят учените.
След като такива убеждения се внедрят в култура, тяхното влияние може да остане в продължение на поколения. Дори и днес, когато научните обяснения за болестта са лесно достъпни, „подобно мислене остава очевидно в много съвременни общества, където здравословните оплаквания понякога се приписват на волята на Бог или работата на дявола и духовните лекарства продължават“, пише авторите.
